а. Связь между еврейским народом и Иерусалимом является одним из самых хорошо документированных фактов в мировой истории. В еврейских традиционных источниках слово “Иерусалим” упоминается более 600 раз, как минимум 140 раз в Новом Завете. Для сравнения, в Коране Иерусалим не упоминается ни разу.
Коран содержит ссылку на разрушение Первого и Второго Храмов (17:7), которые были расположены в Иерусалиме. В Коране также есть упоминание о Царе Давиде и его сыне Царе Соломоне, который построил Первый Храм в Иерусалиме (34:13). Но при этом в Коране, которому 1.400 лет, ни разу не употребляется слово Иерусалим. Это весьма немаловажный факт, если учесть, что название “Иерусалим” существовало за 2.000 лет до основания Ислама.
б. Иерусалим был основан Царем Давидом около 3.300 лет назад на месте города Иевуса, ранее принадлежавшего иевусеям. Царь Давид переименовал город и придал ему еврейский характер. Иерусалим стал как политической, так и духовной столицей еврейского народа, и на протяжении веков он продолжал оставаться духовным центром для евреев, как в добрые, так и в тяжелые времена.
в. За последние 3.300 лет Иерусалим никогда не был столицей никаких других народов, в том числе арабов и мусульман. Это само по себе уникальный факт, учитывая что город был покорен столькими народами.
Иерусалим - это центр мира, его духовная столица, священный город трех религий. Магнит для туристов и паломников. Средоточие исторических и культурных памятников – камни, камни, камни. Но нет святости в камнях, - святость может быть только в людях.
Вот что писал в свое время раби Мендл из Коцка: "Машиах сидит у врат Иерусалима и ждет, когда же люди будут готовы к избавлению. Закован он в кандалы и нуждается в совершенных людях, которые освободят его из оков. Довольно ему людей слепой веры. Довольно ему широких сердец. Сегодня он требует глубины сердца в людях истины".
Экскурсия по городу Иерусалиму.
Экскурсия, включающая в себя основные святыни трёх единобожных религий,
дающая общее представление о старом и новом городе, о его истории на протяжении последних тридцати веков.
Есть устоявшиеся клише из полуграмотных рекламных текстов, размноженные и укоренившиеся в сознании многих людей.
Деление экскурсии в Иерусалим на "Иерусалим христианский", "Иерусалим трёх религий", "Иерусалим Иудейский" справедливо для регулярных массовых экскурсий. Эти экскурсии в Иерусалим не могут охватить всего поразительного многообразия Вечного города. Они ограничиваются одной темой в попытке раскрыть хотя бы один из архитектурных, культурных и религиозных пластов истории святого города.
И не всегда им это удаётся.
