Для меня эта статья,честно говоря явилась откровением.Надеюсь,вызовет она и у вас интерес. Ортодоксы в израильской полиции, или История упущенных возможностей
Не секрет, что большинство новых репатриантов из СНГ убеждены, что религиозные ортодоксы не служат в армии, не работают и вообще сидят на шее у государства. Между тем, в ходе работы автора этих строк над очерками, посвященными работе полиции, МАГАВа, тюремной охраны ему довелось встретиться со многими ортодоксами, служащими в этих подразделениях. А на днях укомплектованный религиозными ультраортодоксами батальон бригады НАХАЛ был в третий раз подряд признан лучшим подразделением ЦАХАЛа. Где же здесь правда?
Встреча первая: главная база погранвойск Иерусалима
Да, именно здесь, на главной базе Иерусалимского управления МАГАВа я впервые с удивлением обратил внимание на значительное число военнослужащих в черных кипах. Не скрою, я был удивлен, так как до этого охотно верил публикациям в русскоязычных СМИ. И, само собой, мне захотелось встретиться с этими ребятами, узнать, как давно стали призывать ''харедим'' в МАГАВ и как им здесь служится.
- Служится нам здесь просто замечательно, - говорит мой первый собеседник, командир отряда быстрого реагирования майор Гершон.
Мы беседуем в его кабинете, на стене которого висит огромный портрет Любавического ребе - Гершон потомственный хабадник.
- Что касается твоего вопроса о том, когда ''харедим'' начали служить в МАГАВе, то ответ на него прост: со дня основания весной 1953 года пограничных войск Израиля, ортодоксы вообще и хабадники в частности служат в различных боевых подразделениях МАГАВа. Некоторые из них дослуживались до полковника, генерал-майора и генерал-лейтенанта. Что касается меня, то я - пограничник в третьем поколении - и мой дед, и отец также служили в МАГАВе. Правда, дед был старшиной, а отец дослужился до майора. Пока я тоже майор, однако с Божьей помощью надеюсь дорасти до генерала. Что делать - такова наша семейная традиция! - с улыбкой говорит Гершон.
- Гершон, погодите, но ведь ортодоксы вообще нигде не служат. А вы говорите - с 1953 года...
- Прежде всего, ортодоксы никогда не были безликой однородной массой. В ультраортодоксальной среде существует немало течений, в отношениях между которыми существует напряженность, как, например между нами, хасидами, и ''литваками'', да и разные хасидские течения между собой не очень ладят. И после образования Государства Израиль отношения к государству вообще и к службе в ЦАХАЛе, в частности, у разных течений также было не одинаковым. Хабадники, например, всегда служили в армии. Гурские и вижницкие хасиды не сразу, но все же решили давать возможность своим молодым людям проходить срочную службу, а вот ''литваки'' и сатмарские хасиды и в самом деле стараются избегать призыва. Между прочим, решение Давида Бен-Гуриона предоставить отсрочку от службы в ЦАХАЛе ученикам ''черных'' ешив первоначально касалось лишь 800 человек - приверженцев движения ''Нетурей карта'', не признающих Государство Израиль. Этот дурной пример оказался заразительным, и в 1948-49 годах в партии ''Агудат Исраэль'' пылали нешуточные страсти вокруг призыва в ЦАХАЛ, которые едва не привели к ее расколу. Одни считали, что нет никаких препятствий для призыва ешиботников на воинскую службу, другие требовали этого не допустить, так как, по их мнению, большинство командиров ЦАХАЛа были кибуцниками, то есть воинствующими безбожниками. Ситуацию ''разрулили'' тогдашний глава партии ''Агудат Исраэль'', первый министр труда и соцобеспечения рав Ицхак Меир Левин (он пребывал на этом посту с 1948 по 1953 год) и его тесть, духовный лидер партии рав Авраам Мордехай Альтер. Они приняли компромиссное решение, согласно которому ешиботники получают отсрочку от призыва сроком на пять лет, однако каждый из них вправе прервать обучение в ешиве для прохождения службы в армии. Одновременно Левин и Альтер, ратовавшие за призыв ешиботников в армию, обратились к командованию ЦАХАЛа с просьбой провести в ультраортодоксальной среде разъяснительную работу о важности службы в еврейской армии. Однако тогдашнее командование ЦАХАЛа практически саботировало данную просьбу, и диалог с ''харедим'' не состоялся. Зато депутаты от партии МАПАМ (левые социалисты, предшественники партии МЕРЕЦ) и коммунисты устроили в газетах настоящую травлю ''кипастых бездельников'', сидящих на шее у государства...
Но руководство молодой израильской полиции оказалось мудрее и дальновиднее и армии, и левых радикалов. Правда, следует учесть, что контакт между ультраортодоксальной общиной и израильской полицией был к тому времени уже налажен, так как в то время практически все израильские преступники была арабами, а жертвами преступлений - евреи, в том числе и значительная часть ортодоксов. Особенно страдали жители приграничных тогда Иерусалима и Цфата: чуть ли не ежедневно жители арабских сел грабили дома и магазины в этих городах, устраивали акты вандализма в синагогах, а порой вместе совершали и вооруженные бандитские вылазки, жертвами которых становилось мирное население. Для борьбы с этими бандами в 1953 году и была создана ''Мишмар ха-гвуль'' - пограничная полиция, МАГАВ. И не успели объявить набор в эти части, как на сборный пункт явилась довольно большая группа религиозных молодых людей. Среди них был и мой дед...
- Необходимо отметить, что тогдашнее, да и сегодняшнее стремление молодых ортодоксов служить именно в МАГАВе объясняется несколькими факторами, - к нашему разговору присоединяется еще один собеседник, старшина-кинолог Моше. - Во-первых, непосредственной защитой приграничных тогда Иерусалима и Цфата, где в то время жила основная масса ''харедим'', занимались именно пограничники, поэтому служба в этих подразделениях воспринималась как непосредственное участие в защите наших святых мест, и у молодых ортодоксов возникало чувство сопричастности к защите святых городов и их жителей. Во-вторых, подобная мотивация на фоне стереотипа, согласно которому чуть ли не все ''досы'' являются ''отказниками'', объяснялась еще и тем, что одним из основателей МАГАВа был тогда молодой полковник, а впоследствии генерал-майор Яаков Ланиадо. Полковник Ланиадо был выходцем из знаменитой иерусалимской религиозной семьи, давшей очень много известных раввинов, да и сам он всю жизнь был глубоко религиозным человеком. Еще до основания МАГАВа Яков Ланиадо, помимо основной работы следователя. выполнял функции офицера по связям между полицией и ''харедим''. И в 1953 году, когда руководство полиции Израиля приступило к формированию пограничных войск, именно полковник Ланиадо стал первым командиром ''Мишмар ха-ишувим'' - подразделения МАГАВа, специализировавшегося именно на охране Цфата и Иерусалима.
- Ребята, но ведь служба в МАГАВе вовсе нелегка, вдобавок пограничникам часто приходится работать и по субботам. Как вы в этом случае выходите из положения? И потом, я слышал, что вы отказываетесь служить на тех базах, где есть женщины...
- Хороший вопрос, - Гершон и Моше начинают говорить наперебой. - Но следует помнить, что в МАГАВе бойцы остаются на базе в субботу только тогда, когда это обусловлено оперативной необходимостью. Случаев, когда бойца оставляют на субботу в качестве наказания за какую-нибудь провинность или по причине самодурства ротного сержанта, что, к сожалению, случается в ЦАХАЛе, у нас не было, нет и не будет. В качестве наказания за нерадивость существует масса других мер, не связанных, кстати, с унижением человеческого достоинства. И потом, не забывай, что, наряду с ортодоксами, в МАГАВе служат много друзов. Согласно Галахе, мы обязаны уважать религиозные чувства национальных меньшинств, а друзы, в свою очередь, уважают наши религиозные убеждения. Поэтому в дни друзских религиозных праздников наше командование старается дать возможность как можно большему количеству бойцов-друзов отдохнуть и отметить праздники, и наоборот, в дни еврейских праздников, если, конечно, позволяет оперативная обстановка, друзы заменяют нас. Что касается девушек, то они наравне с бойцами-мужчинами несут нелегкую службу, а специфика загруженности пограничной службы такова, что даже при большом желании у нас попросту нет возможности ''крутить романы'', чего, кстати сказать, и опасаются больше всего религиозные родители, решающие для себя непростой вопрос, отдавать или не отдавать детей на службу в ЦАХАЛ.
Вандалы
Израильтяне любят делать подарки, и Гершон в этом смысле не оказался исключением: в качестве ''подарка'' он предложил мне устроить встречу с ортодоксами, которые служат в ''синей'' полиции и работают в религиозных кварталах. Напомню, что на полицейском сленге ''зелеными'' называют ''магавников'', а ''синими'' - обычных полицейских. Разумеется, я согласился и в назначенный мне час явился в полицейский участок иерусалимского района Камениц. Но тут случилось непредвиденное...
- Алекс, мы приносим тебе извинения, - сказал старшина Барух, - но нам необходимо срочно выехать на задание. Ты можешь подождать нашего возвращения здесь, в участке, но, если хочешь, можешь поехать с нами. Решай сам.
Спустя примерно семь минут мы подъехали к одной из многочисленных синагог, откуда, собственно, и поступил звонок в полицию. То, что здесь произошло, к сожалению, в последнее время довольно часто случается именно в районах компактного проживания ультраортодоксов. УК определяет такие преступления, как вандализм и грабеж...
Итак, в этот день раввин пришел в синагогу, чтобы подготовиться к проведению послеполуденной молитвы, однако дверь в синагогу была взломана. Когда рав вошел внутрь, его глазам предстала ужасающая картина: все молитвенники были разорваны и разбросаны на полу, исчезли все хранившиеся в синагоге деньги, из ''арон ха-кодеш'' украдены свитки Торы. Но самое гнусное заключалось в том, что вандалам всего вышеописанного явно показалось мало, так как на полу в синагоге были испражнения, отчего там стояло невыносимое зловоние. Часть прибывших полицейских немедленно приступила к осмотру места происшествия, другие начали опрашивать жителей соседних с синагогой домов в надежде, что кто-нибудь из них видел подонков.
Надо сказать, что на месте преступления вандалы оставили много отпечатков пальцев, да и опрос жителей дал результаты: уже минут через двадцать выяснилось, что в районе видели группу из пяти арабских подростков, непонятно зачем ошивавшихся неподалеку от синагоги... Видевшие подростков обыватели рассказали, что приняли их за рабочих, строящих неподалеку складские помещения.
Барух по рации докладывает о приметах предполагаемых преступников, после чего следует команда оставить двух человек на месте преступления, а остальным приступить к патрулированию прилегающих кварталов - в надежде, что подонки не могли уйти далеко.
Объезд кварталов результатов не дал, однако вскоре нам передали по рации, что работающий неподалеку спецотряд по розыску автоугонщиков задержал микроавтобус, в котором находятся четверо палестинцев, по приметам подходящих под описание предполагаемых вандалов. Мы прибываем к микроавтобусу, и очень быстро выясняется, что задержанные палестинцы - и в самом деле те, кого мы разыскиваем: в машине обнаруживается похищенный свиток Торы (правда, в изуродованном состоянии), несколько обложек молитвенников и коробочки для сбора пожертвований. Но ведь подонков было пятеро - это выяснено точно! И полицейские немедленно приступают к допросу задержанных, в ходе которого выясняется, что один из них решил идти пешком, вероятно, интуитивно предчувствуя арест и надеясь, что полицейские машины не смогут его преследовать на горных тропах.
Но в иерусалимской полиции есть особая ''джип-группа'' - мобильное спецподразделение горного патрулирования. Его бойцы как раз и занимаются преследованием преступников и террористов на пересеченной и горной местности. Одна из мобильных групп этого подразделения, получив сведения о пятом преступнике и его предполагаемом маршруте, бросается в погоню. Расчет бойцов из ''джип-группы'' оказывается верным: уже через десять минут они настигают крадущегося по горной тропе пятого подозреваемого, в качестве трофея несущего обрывки свитка Торы и молитвенников.
Палестинец, размахивая ножом, пытается оказать сопротивление, но со стороны это выглядит просто смешно. Его в два счета обезвреживают, надевают наручники и отвозят в участок, где следователи уже допрашивают его подельников. В участке же проводят очную ставку задержанных, берут отпечатки пальцев, после чего всю пятерку этапируют в СИЗО.
- К сожалению, - говорит Барух, - увиденное тобой сегодня для нас стало повседневностью. Подонки, оскверняющие синагоги, превратились в нашу главную головную боль. Не проходит и недели, чтобы еще какая-нибудь синагога в Иерусалиме или Бней-Браке не была осквернена мусульманскими вандалами.
- Барух, в нашей газете две недели назад был опубликована статья Залмана Гиличенского, согласно которой акты вандализма в синагогах являются исключительно делом рук репатриантов-неевреев, а случаи осквернения синагог арабами практически неизвестны.
- Чушь полнейшая! ''Русские'' репатрианты, в том числе и неевреи по Галахе действительно за последние 5-10 лет стали частыми гостями в Бней-Браке и религиозных кварталах Иерусалима. Однако они приходят сюда с целью бесплатно поесть в многочисленных благотворительных столовых, попрошайничать либо приобрести дешево или бесплатно одежду, мебель или оргтехнику на наших благотворительных складах. Были случаи, когда попрошайки были слишком назойливы, были случаи, когда некоторые из ''русских'' приходили в столовые пьяными, но в остальном ''русские'' вполне безвредны. Иное дело - арабы, которые доставляют массу хлопот, причем не только актами вандализма, но и угонами автомобилей, ограблениями квартир. Нередки и случаи жестокого избиения учеников ешив, в том числе, и со смертельным исходом, а также случаи изнасилования девушек, учащихся религиозных школ. Что же касается упомянутой тобой статьи, автору которой случаи осквернения синагог арабами практически неизвестны, то я бы ему настоятельно посоветовал связаться с главным раввином полиции Израиля генерал-майором Яаковом Гроссом, а еще лучше - с раввином полицейского округа ШАЙ (полиция Иудеи и Самарии) майором Элиягу Кавом, которым еженедельно приходится в составе опергрупп ездить по арабским деревням в поисках останков изуродованных арабами свитков Торы. Потом, со слезами, они предают эти свитки земле...
- Барух, говорят, в среде ортодоксов преступников не меньше, а то и больше, чем среди светских, но ортодоксы ''не выносят сор из избы'', ''покрывают'' своих...
- Все эти слухи и публикации о том, что ортодоксы якобы покрывают насильников из своей среды, совершенно беспочвенны. Я хочу заявить, что у нас их не только не покрывают, но и безжалостно выдают полиции. Иначе и быть не может, поскольку равнодушие к проблеме насильников может привести к тому, что следующей его жертвой может стать ваша дочь, мать или сестра...
- И много в полиции служит таких же ортодоксов, как ты?
- Хватает. Они есть как в обычных подразделениях, так и в подразделениях ШАХАМа (''Шерут хова бе-миштара'' - срочная служба в рядах полиции), а также среди полицейских-добровольцев из ''Мишмар-эзрахи''. Между прочим, под эгидой ''Мишмар-эзрахи'' действует и знаменитая организация ЗАКА, занимающаяся опознанием жертв террористических актов и катастроф. Должен сказать, что и ШАХАМ, и ''Мишмар-эзрахи'', и ЗАКА делают важную и нужную работу, однако они могли бы работать больше и лучше, если бы не действия различных спекулянтов от политики. Ведь перечисленные мной преступления в ортодоксальных районах происходят не первый год, и именно поэтому у многих ''харедим'' есть стремление служить в полиции. Еще в 80-е годы многих удивляло большое количество добровольцев-''харедим'' в ''Мишмар-эзрахи'', а кроме того, тогда многие ортодоксы, включая и тех, кто не служил в ЦАХАЛе, подавали просьбу о приеме на службу в полицию. Под впечатлением от происходящего, тогдашнее руководство израильской полиции совместно с несколькими религиозными авторитетами и разработали проект ШАХАМ, который возрождал существовавший в 60-е годы призыв на действительную службу в полицию. Это позволяло, во-первых, решить проблему нехватки патрульных полицейских, а во-вторых, практически решал если не раз и навсегда проблему призыва ортодоксов на военную службу, то хотя бы сводил ее к минимуму. Из политиков тогда этот проект поддержали только Рехавам Зеэви (Ганди), Рафаэль Эйтан (Рафуль) и Ариэль Шарон. Большинство же депутатов тогдашнего Кнессета благополучно его провалило. В связи с ухудшением криминогенной ситуации об этом проекте вспоминали еще несколько раз, и столько же раз его благополучно проваливали, пока в 1995 году он не был утвержден Кнессетом, но в совершенно изуродованном виде. Во-первых, из окончательного варианта этого проекта исчезла фраза о том, что в полицию должны призываться прежде всего ортодоксы, а во-вторых, количество полицейских-призывников уменьшили в три раза и вместо планируемых двадцати тысяч призывать позволили не более шести. Между прочим, проект создания батальона бригады НАХАЛ, укомплектованного солдатами-ультраортодоксами, утвержденный в 2000 году, также более десяти лет пролежал под сукном в Генштабе и Кнессете. Тот же Эхуд Барак, ставший премьер-министром благодаря лозунгу ''Один народ - один призыв!'', в бытность свою начальником Генштаба несколько раз хоронил этот проект. Что же касается организации ЗАКА, то, хотя ее сотрудники ни на что не жалуются и с честью выполняют свою работу на добровольных началах, лично я считаю, что государство обязано их взять на довольствие. Сам посуди: когда бригада сотрудников службы ЗАКА вылетела в Таиланд и Индонезию, чтобы опознать тела погибших израильтян, то их коллеги из США и Великобритании были крайне удивлены, что подавляющее большинство сотрудников ЗАКА работают бесплатно, а их руководитель Иегуда Меши-Заав имеет всего-навсего звание майора полиции и получает половину зарплаты. В США и Великобритании все сотрудники организаций, аналогичных ЗАКА, имеют достойную зарплату и офицерские звания, а их руководители носят генеральские звания. Вот такие дела...
P.S Недавно мне пришлось выступать в качестве свидетеля на суде, где решался вопрос об избрании меры пресечения палестинским вандалам, о которых было рассказано в этой статье. Но они упорно твердили, что не устраивали осквернение синагоги и надругательство над свитком Торы, и что полицейские-расисты сами все это устроили, а из них попросту ''выбили'' показания. Однако протоколы осмотра места происшествия, данные экспертизы и фотографии, сделанные автором этих строк, свидетельствовали не в их пользу, поэтому суд вынес постановление о содержании подозреваемых под стражей до окончания следствия и суда. Каким будет вынесенный им приговор, покажет время.
